Tasawuf merupakan salah satu bidang kajian study islam yang memusatkan perhatiannya pada upaya pembersihan jiwa manusia agar mampu melahirkan akhlak yang mulia dalam kehidupannya. Menurut perspektif sufistik, seseorang dengan jiwa yang ernih akan mampu mengendalikan diri dan memelihara perilaku hidupnya dengan ihlas karena merasakan kedekatan dengan tuhannya. Jadi tasawuf menghendaki adanya keterkaitan antara aspek esoteric (niat dalam hati) dengan aspek eksoterik (amal perbuatan) akan tetapi perhatian tasawuf disini hanya merujuk pada upaya penyucian jiwa (tazkiyatun-nafs) dan pendekatan diri (muraqabah) kepada Allah.
Peilaku tasawuf sebenarnya sudah ada sejak masa nabi Muhammad SAW sebelum diangkat menjadi Rasulullah. Dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa nabi Muhammad SAW pernah berkhalwat di Gua Hira’ selama berhari-hari terutama dalam bulan Ramadhan, disana nabi bertafakur sebagai upaya mendekatkan diri kepada Allah. Hal ini kemudian di gunakan sebagai acuan utama para sufi dalam mendekatkan diri kepada Allah selain juga mengacu pada perilaku hidup para sahabat nabi yang mencerminkan kezuhudan, ketaqwaan, dan keteduhan iman serta budi pekerti yang luhur.
Dalam perkembangan selanjutnya, upaya-upaya untuk mendekatkan diri kepada tuhan, kemudian diteorisasikan dalam disiplin-disiplin tertentu didalam tasawuf yang mempunyai tahapan-tahapan atau tingkatan (maqam) spiritualitas yang terdiri dari syuhud (persaksian), Wajd (perjumpaan) dan fana (peniadaan diri).
Pengertian Tasawuf
Penamaan tasawuf atau shufi sebenarnya tidak ditemukan secara pasti dari kata apa asalnya. Ada
Menurut Ibnu Taimiyah kat shufi berasal dari kata Shuf, sepatah kata bahasa arab untuk sakhlat atau kain wol (dari bulu domba) yang merujuk kepada mantel sederhana yang dipakai oleh zuhid-zahid Islam pada zaman awal, yaitu sebuah tradisi sufistik Islam yang merangkum berbagai kepercayaan dan amalan, diantaranya ialah aspek esoterik mengenai komunikasi dan dialog langsung antara seseorang dengan Allah. Meski demikian tidak semua sufi memakai mantel atau pakaian yang diperbuat dari pada sakhlat.
Sedang pendapat lain menyatakan bahwa perkataan “sufi” adalah berasal dari perkataan “Ashab al-Suffa” (teman-teman serambi) yang merupakan sekumpulan penganut Islam pada zaman nabi Muhammad SAW yang menghabiskan banyak masa di serambi masjid nabi untuk bersembahyang.
Selain itu menurut sebuah teori etimologi yang lain, menyatakan bahwa kata dasar untuk “tasawuf” atau Sufi ialah perkataan bahasa arab “safa” yang bermaksud kesucian, dan merujuk kepada penegasan sufisme terhadap kesucian hati dan jiwa.
Akan tetapi dari pendapat lain tentang penamaan itu menunjukkan sebagian pemikiran mereka, yaitu pemikiran yang kembali kepada pemikiran-pemikiran kuno seperti yang disebutkan Al-Biruni Abu Ar-Rahyan yang menisbatkan tasawuf kepada kata “sofia” Yunani yang berarti hikmah (filsafat), mengingat Saling dekatnya pendapat-pendapat antara pendapat orang-orang shufi dengan para filosof Yunani kuno.
Sejarah Tasawuf
Tasawuf bermula pada saat masa tabiin (setelah masa sahabat berlalu). menurut Al-Dzahabi, pada masa Raslullah SAW belum dikenal istilah tasawuf, istilah tersebut mulai dikenal pada abad ke-2 Hijriyah, tepatnya th 150H. Orang yang pertama dianggap memperkenalkan istilah ini kepada dunia Islam ialah Abu Hasyim al –Kufi (w.250H) dengan meletakkan “al-Suffi” di belakang namanya.
Dalam sejarah Islam, sebelum timbulnya aliran tasawuf, terlebih dahulu muncul aliran zuhud yang timbul pada ahir abad ke I dan permulaan abad ke II Hijriyah, pada masa ini kondisi sosial politik sudah mulai berubah dari masa sebelumnya. Konflik-konflik sosial politik yang bermula dari masa Usman bin Affan barkepanjangan sampai masa-masa sesudahnya. Konflik politik tersebut ternyata mempunyai dampak terhadap kehidupan beragama, yakni munculnya kelompok-kelompok bani Umayyah, Syi’ah, Khawarij, dan Murji’ah.
Pada masa kekuasaan Bani Ummayyah, kehidupan politik berubah total. Dengan sistem pemerintahan monarki, Khalifah-khalifah Bani Umayyah secara bebas berbuat kezaliman-kezaliman, terutama terhadap kelompok Syi’ah, yakni kelompok pendukung Ali bin Abi Thalib yang menjadi lawan politik utama dari pemerintahan Bani Umayyah.
Puncak kezaliman mereka terlihat jelas pada peristiwa terbunuhnya Husain bin Ali bin Abi Thalib di Karbala. Kasus pembunuhan itu ternyata mempunyai pengaruh yang besar dalam masyarakat Islam ketika itu. Kekejaman yang tak henti-hentinya itu membuat sekelompok penduduk kuffah merasa menyesal karena mereka telah menghianati Husain dan memberikan dukungan kepada pihak yang diduga membunuh Husain. Mereka menyebut kelompoknya itu dengan Tawwabun (Kaum Tawabin). Untuk membersihkan diri dari apa yang telah dilakukan, mereka mengisi kehidupan sepenuhnya dengan beribadah. Gerakan kaum Tawabin itu dipimpin oleh Muhtar bin Ubaid As-Saqafi yang terbunuh di Kuffah pada th 68H.
Gejolak politik yang terus berkepanjangan membawa pengaruh besar pada kondisi sosial masyarakat. Hal ini terlihat dari perkembangan kehidupan beragama masyarakat Islam yang jika sebelumnya pada masa Rasulullah SAW dan para Sahabat, secara umum kaum muslimin hidup dalam keadaan sederhana, ketika bani Umayyah berkuasa, kehidupan bermewah-mewahan mulai marak di masyarakat, terutama di lingkungan Istana. Kehidupan Mu’awiyah bin Abi Sufyan sebagai khalifah pada saat itu, terlihat semakin jauh dari tradisi kehidupan Nabi Muhammad SAW besrta Sahabat, dan lebih mirip tradisi kehidupan raja-raja Romawi. Begitu pula yang terjadi pada pemerintahan selanjutnya yang di pegang oleh anaknya, yaitu Yazid (memerintah th 61H/680M – 64H/683M), yang dikenal sebagai seorang pemabuk. Dalam situasi demikian, kaum muslimin yang shaleh merasa berkewajiban menyerukan kepada masyarakat untuk hidup zuhud, sederhana, shaleh, dan tidak tenggelam dalam buaian nafsu. Diantara para penyeru tersebut iyalah Abu Dzar al-Ghiffari. Dia melancarkan kritik tajam kepada Bani Umayyah yang sedang tenggelam dalam kemewahan agar diterapkan keadilan sosial dalam Islam.
Dari perubahan-perubahan kondisi sosial tersebut sebagian masyarakatmulai melihat kembali pada kesederhanaan kehidupan Nabi Muhammad SAW beserta Sahabatnya. Mereka mulai menjauhkan diri dari kehidupan mewah. Sejak saat itu kehidupan Zuhud menyebar luas di kalangan masyarakat. Para pelaku zuhud itu di sebut Zahid (zuhhad) dan juga disebut Abid (abidin) karena ketekunan mereka beribadah.
Pada perkembangan selanjutnya, tasawuf diprediksi muncul dari pemikiran para zahid sebagai reaksi terhadap kemewahan hidup dan ketidak pastian nilai. Akan tetapi, secara umum taswuf pada masa awal perkembanganya mengacu pada tiga alur pemikiran, yaitu:
- Gagasan tentang keshalehan yang menunjukkan keengganan terhadap kehidupan urban dan kemewahan;
- Masuknya Gnotisisme Helenisme yang mendukung corak kehidupan pertapaan dari pada aktif dimasyarakat;
- Masuknya pengaruh Budhisme yang juga memberi penghormatan pada sikap anti dunia dan sarat dengan kehidupan asketisme.
bersambung....
Komentar ini telah dihapus oleh pengarang.
BalasHapus